Даешь второй Иерусалим! Наш Киев 21.11.2007, 16:39 // Екатерина Фонтаний, газета «Новая» Странные люди, эти власть имущие… Будучи не в состоянии спасти от разрушения такие «жемчужины» христианского Киева, как Лавра и София, они задумали настроить в столице около 200 новых культсооружений. Схему превращения града над Днепром во второй Иерусалим согласовал градостроительный совет. Теперь дело за Киеврадой — если все ее профильные комиссии примут проект, добрый кусок «золотых» киевских земель займут храмы. Хотя где гарантия, что какой-то предприимчивый батюшка не рискнет вместо приходской церквушки соорудить себе «скромненький» особнячок? С трудом верится, что киевлянам сегодня негде помолиться. Подозрительно также и то, что обозначенная схема предполагает лишь приблизительные места размещения храмов, не указывая их конфессиональную принадлежность. Разработчики проекта упорно молчат о том, какой процент из новых 187 культсооружений составят, к примеру, церкви УПЦ МП или УПЦ КП. Но, учитывая крепкую дружбу столичного мэра с Сандэем Аделаджей, нельзя не предположить, что львиную долю святых земель по приказу «сверху» архитекторы зарезервируют под «свои» церкви. Хотя господин Аделаджа уже получил земельный участок на Левом берегу для строительства молитвенного дома «Посольства Божьего». По словам пастора, по размерам их храм-дом будет в три раза больше, чем здание Дворца спорта! Тем не менее, получив землю еще у мэра Александра Омельченко, господин Аделаджа рассчитывает и на дополнительный участок от Черновецкого. Но зачем гадать? Стоит лишь взглянуть на землеотводы Киеврады, чтобы понять, что не только храму «чернокожего парня» посчастливилось стать привилегированной религиозной общиной «матери городов русских». На этот статус претендует и Православная церковь Московского патриархата, которая в последнее время заимела себе в пользование 9 земельных участков. Так что несложно догадаться, кому из духовенства Горсовет отдаст предпочтение и на этот раз. Для общин и выпускников Но вернемся к схеме. Как рассказала на заседании Градсовета Татьяна Пархоменко, главный архитектор проекта, схема составлялась, учитывая пожелания тех религиозных конфессий, коих в столице — 64. В них входит 1064 общины, большая часть из которых не имеет своих помещений и скитается по «гостинкам» и подвалам, штурмуя ГУ внутренней политики с просьбой посодействовать в выделении земучастков под возведение церквей. При этом в городе действует 40 духовных учебных заведений, ежегодно выпускающих 5 тысяч священников, и их нужно где-то трудоустраивать, а в существующих 19 монастырях и других 155 культовых сооружениях (101 из них — православное) вакантных мест нет. То есть логично, что и для молодого поколения духовенства необходимо строить церкви. Кроме совершенно новых культсооружений, на схеме указаны 12 объектов, уничтоженных в разные годы, которые предстоит восстановить, а также 43 памятника, посвященных разрушенным храмам. Итого в сумме получается 252 святыни. Конкретные адреса размещения церквушек архитекторы не афишируют — обещают обнародовать их после утверждения схемы Киеврадой. Хотя сейчас видно, что храмы «раскиданы» по карте столицы неравномерно — в Соломенском и Голосеевском районах новых объектов практически не намечается. Известно также, что крупные культсооружения отгрохают на Осокорках (там «забиты» 4 площадки), в начале Троещины и в конце ул. Братиславской. «Церковный бизнес» Несмотря на то что схему размещения храмов город ждал с 1994 г. (тогда был разработан подобный проект, что так и не воплотили в жизнь), многие члены Градсовета отнеслись к работе весьма скептически. По словам Анатоля Карминского, главы Госэкспертизы, все места, где запроектированы культсооружения, обязательно должны пройти общественные слушания, ведь как показывает практика, в последнее время киевляне все чаще выступают против сооружения святынь, которые пытаются «воткнуть» в сквере или парке. Яркий пример тому — тщетные попытки УПЦ МП застроить сквер Зои Космодемьянской на ул. Олеся Гончара, или потасовки на Подоле из-за сооружения Армянской церкви возле кинотеатра «Жовтень». Более того, как отметил член Градсовета Андрей Миргородский, на схеме — множество обозначений церквей в тех местах, где земли давно отданы под иные нужды. А по мнению архитектора Ширяева, в Киеве и так предостаточно церквей: — Если почитать историю, можно сделать вывод: возрастающее количество храмов ведет за собой упадок морали в обществе. Ведь новые культовые сооружения — ничто иное, как церковный бизнес, за счет которого живут сектанты, собирая пожертвования с прихожан. С другой стороны, в столице есть православные храмы, существующие благодаря прихожанам. На Сырце молятся в храме, размещенном в подвале жилого дома. На Виноградаре существует церковь, которую обосновали в обычной армейской палатке. А на Борщаговке люди ходят помолиться и посвятить Пасху в обычный автогараж на стоянку. Вот куда надо смотреть властям и помогать этим храмам! Например, отец Леонтий, настоятель Железной церкви Златоуста, вот уже более десяти лет оббивает чиновничьи пороги, прося содействия на возрождение этого храма. Церковь украшала старый киевский Евбаз, на территории теперешней площади Победы, в районе современного цирка. Единственную в городе железную церковь снесли вместе со старым базаром в 30-х гг. прошлого века. Железную церковь внесли в упомянутый список, но когда появится отстроенный храм, пока не знает сам настоятель. Храмов мало. Земли хватит Церковники то и дело утверждают, что в столице, не хватает храмов. Игумен Евстратий Зоря, пресс-секретарь УПЦ КП, сообщил «Новой», что новые культовые сооружения возводить просто необходимо: «Особенно это касается крупных жилых массивов, которые застраивались при СССР — например, Троещина, Борщаговка, где размещение церквей просто не учитывалось». Но здесь возникает еще один вопрос: если для сооружения церкви средних размеров нужен участок в 25-30 соток, хватит ли свободной городской земли (которая, как известно, в дефиците), чтобы разместить 200 храмов? Александр Луцкий, секретарь земельной комиссии Киеврады, заявил «Новой», что раз Градостроительный совет согласовал схему культсооружений, значит, места под них найдутся, другой вопрос — обосновано ли возведение новых святынь... При этом господин Луцкий подчеркнул, что махинации с землей под церкви невозможны — дескать, на святое же дело. Но почему-то в это верится с трудом, поскольку часто так бывает, что земля выдается Киеврадой, а на ней появляется совсем другое, нежели то, что планировали построить. Историки - против Историки считают, что строить еще 200 новых храмов в столице — это нонсенс. «Такого огромного количества церквей не возводили даже после принятия Киевской Русью христианства, — рассказала Ольга Друг, заведующая дореволюционным отделом Музея истории Киева. — При этом крупные культсооружения строились не на случайных, а на «красных» местах с особенной энергетикой (Китаево, Голосеево). В начале ХХ столетия (1904 год) в городе насчитывалось 4 собора, 11 монастырей, 31 приходская церковь. Кроме этого, церкви существовали при богоугодных, медицинских и учебных заведениях. В основном это были православные храмы. Вообще, во времена советской власти в Киеве были снесены 145 только православных церквей». церковь, строительство